Heute werfen wir einen Blick auf die kontroverse Diskussion über die Straßennamen in Dachau, die durch die Forderung des Sprechers des „Runden Tisches gegen Rassismus“, Peter Heller, an Fahrt gewonnen hat. Heller fordert die Entnazifizierung der Straßen, die in der Stadt mit etwa 47.500 Einwohnern nach Nationalsozialisten, Antisemiten oder Rassisten benannt sind. Besonders im Fokus steht der Name Ludwig Thoma, ein Heimatschriftsteller, der von 1894 bis 1897 in Dachau lebte und am Ende seines Lebens antisemitische Äußerungen von sich gab. In seinen letzten Jahren veröffentlichte Thoma über 140 antisemitische Hetzartikel, die als demokratiefeindlich und antirepublikanisch beschrieben werden. Diese Texte wurden 1990 von Historiker Wilhelm Volkert identifiziert und kommentiert.

Doch der Aufschrei ist groß. Der Kultur- und Theaterverein Ludwig-Thoma-Gemeinde hat bereits Protest gegen eine mögliche Umbenennung angekündigt. Außerdem sind in Dachau mehrere Einrichtungen nach Thoma benannt, darunter das Ludwig-Thoma-Haus, was die Diskussion zusätzlich anheizt. Heller appellierte an Oberbürgermeister Florian Hartmann, die Debatte über die Straßennamen zu eröffnen, doch Hartmann weicht bisher allen Versuchen aus, dieses Thema im Stadtrat zu behandeln. Eine Expertengruppe hat zwar die Aufgabe, alle 525 Straßen in Dachau zu überprüfen, doch die Ergebnisse sollen erst 2024 vorliegen. Die Liste der problematischen Straßennamen ist bislang nicht öffentlich, umfasst jedoch Namen wie Hans Zauner und Hermann Stockmann.

Die Widerstände und die Historie

Ein Blick auf die Geschichte zeigt, dass die US-Militärverwaltung nach dem Krieg die Dachauer Entnazifizierung als die langsamste in ganz Bayern kritisierte. Historiker Björn Mensing hat während einer Veranstaltung die Namensgebung des Kulturhauses in Dachau scharf kritisiert. Er betont, dass der Straßenname Thoma fallen müsse, insbesondere vor dem Hintergrund seiner antisemitischen Äußerungen. Während in Kempten bereits eine Kommission empfiehlt, die Ludwig-Thoma-Straße umzubenennen, sind in Dachau noch keine entscheidenden Schritte in diese Richtung unternommen worden. Die Diskussion hat das Potenzial, auch andere Städte wie München und Oberammergau zu betreffen, wo bereits ähnliche Debatten über die Konsequenzen von Thomas Schriften geführt werden.

In Rottach-Egern gibt es bis jetzt keine umfassende Auseinandersetzung mit Thomas‘ Lebenswerk, während in Dachau und München die Stimmen lauter werden. Es ist klar, dass die Geschichte nicht einfach ignoriert werden kann. Der Deutsche Städtetag hat 2021 betont, dass Straßennamen eine Verantwortung für das kulturelle Gedächtnis der Städte mit sich bringen. Diese Verantwortung wird umso klarer, wenn man bedenkt, dass Ludwig Thoma auch eine jüdische Geliebte hatte und sie testamentarisch als Haupterbin einsetzte. Ein kompliziertes Bild, das zeigt, dass die Auseinandersetzung mit der eigenen Vergangenheit nie einfach ist.

Kontextualisierung und Erinnerungskultur

Und während hier in Dachau die Debatte um Straßen- und Platznamen tobt, gibt es auch größere Bewegungen, die sich mit der Erinnerungskultur in Deutschland befassen. Der Verein „Straßenlärm Berlin“ setzt sich beispielsweise mit kolonialen, nationalsozialistischen und antisemitischen Gedenkorten auseinander und strebt eine Stadtlandschaft an, die Raum für positive Identitätsbildung bietet. Diese Art von kritischer Auseinandersetzung ist wichtig, um aus der Geschichte zu lernen und zu verstehen, wie wir heute leben wollen.

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Die Diskussion über die Straßennamen in Dachau ist nur ein kleiner Teil eines viel größeren Puzzles, das die Aufarbeitung der Vergangenheit von Deutschland betrifft. Die Fragen, die sich hier stellen, sind komplex und vielschichtig und verlangen nach einer differenzierten Betrachtung. Es bleibt abzuwarten, wie sich die Situation weiterentwickeln wird und welche Entscheidungen letztendlich getroffen werden.

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